武术在中国有悠久的历史，它的产生，缘起于人们在狩猎的生产活动中，逐渐积累的劈、砍、刺等技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。

到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此人们在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。

中国武术的一招一式中都折射出民族的智慧，在一拳一路中体现着中国人的精、气、神，在一技一理中内隐着中国源远流长的历史文明，是一个丰盈饱满的文化载体。

中国武术仿佛越来越被遗忘，被边缘化。其实，中国武术的精神内核是中国人自强不息、不卑不亢的民族灵魂，象征了中国人对于行侠仗义的浪漫情结，必须代代传承。

本期《清桥》杂志，澳门中华民族传统体育协会理事长张建军做客“宁点访谈”。他出生于武术世家，师承父亲张克俭先生（武汉体育学院曾授予“一代宗师”称号），中国传统武术通备武艺重要传承人。

曾任国家泰拳队教练的张建军擅长武术、器械格斗，目前还担任武汉体育学院武当山国际武术学院特聘教授、中国大学生体育协会民族传统体育分会长短兵专业委员会副主任等职务。

让我们随着张建军一起，了解中国武术，感受中华民族的精神内核。

您出生于武学世家，最终也走上习武这条路，是否也是受到家庭的影响？

这个一定是的，因为我出生那个时代，60年代末到70年代，小时候成长没有任何像现在这么丰富的娱乐活动。我是在一个什么环境成长呢？就是每天看着几十个徒弟跟着父亲练武，就这样长到十几岁。

一到周日，那个年代没有私家车，大家都是骑个自行车，聚到在兰州的公园里一起练武术，练到中午的，大家就慢慢散了，这个是决定我走习武这条路的主要原因。

再一个原因，就是我父亲年轻的时候，大概在五六十年代，曾是国家队的优秀运动员，当时中国武术队的影响力蛮大，他的朋友圈、生活环境，他的一切基本上还是围绕着武术。

我从小就是在武术圈长大，使我觉得好像做了别事业的就是离经叛道，另外，我是真的喜欢武术，爱武术，武术对男孩子来说吸引力非常大。

习武是一件非常辛苦的事，那习武过程中，你的父亲会对你会很严厉吗？之前，了解到您有一句家训，“狮子搏鸡，须用全力”，对您有怎样的启发？

我们平时是父子，但是在武学上就是师徒。他对我很严厉，有时候他对有些徒弟可能都比对我都要好。我父亲就是为武术而生的那种状态。因为过分的严苛，我有一段时间就很逆反。

“狮子搏鸡，须用全力”这句话，父亲是从练武术的角度，最早提出来，我有时候打对抗练习，为了嬉戏，就跟玩游戏一样，他就很反对这样，他说你要认真对待，不管对手的水平高与低，都要全力以赴。他就讲狮子、老虎比鸡强大很多，但出手时候都会全力以赴，做任何事情，不管这个事情的大小、容易程度，只要去做就要全力以赴。

这句话其实很有中国这种传统式的智慧，从格斗角度讲，如果你不全力以赴，一次轻率行为，结果就有可能会毁于一旦。格斗里经常出现这个事情，比如我实力很强，对手实力不行，我就很随意出招，这个时候你不知道，对方有可能蕴含了一个反击的机会，假如是冷兵器时代格斗，一招的疏忽，就致你于死地。

在工作方面也是，你之前所有的成绩，可能就是因为你的一个疏忽，就一切付之东流。这句家训让我做任何事情都格外重视，提前规划基本的思路，让自己养成一个很好的习惯。

父亲的家训，对我的帮助非常大，不只是武术各个方面都都很大。

您觉得武术的发展更应该重视竞技方面还是实战方面？在您心中的武学，它最终还是要回到哪个角度？

中国武术到清代到末期以后，基本上转型到体育这个性质了。

如果从体育角度讲，比如说现在的散打、泰拳它都属于竞技，但是从另外一个层面它也属于格斗。如果在比赛的过程中，它就属于竞技体育，如在平时生活中遇到什么危险，要用这个技能来反抗来自卫的时候，它又是一种实战的格斗。

所以说从这两个方面讲，不管武术怎么样走，它的根本应该还是格斗。不管是体育竞技也好，作为平时的生活中的实用技能也好，它是都以格斗为核心，武术的功能价值有很多，比如说演练、表演、健身、养生，甚至是文化交流，武术也能给与人一种愉悦的观赏感受。武术的核心与价值，这两个方面并重的。

中国武术走到今天，已经不是冷兵器时代的一种军事技能了，是格斗技术和套路演练一同发展。有一个概念叫“舞对合彀,势路并行”，这个思想的形成是明代后期到清代，然后逐步延续下来，诠释了中国武术的发展方向。

咱们传统武学一些招式很多是起源于自然，您觉得我们习武是为了是从心理、生理上突破极限，还是一种跟大自然相通的修行？

所谓突破心理与身体的极限，其实更加接近现代竞技体育的思维方式，中国人的思维方式是，武术要遵循自然，它的终极目标是对道的追求。我们的武术没有大规模的竞技体育平台，大多数习武者都需要自己体悟把握。

中国武术的源于自然的“仿生”，是我们领先于西方武术的地方。比如说我提两个现在西方最著名的概念，一个是核心力量训练，其实说白了就是中国人的丹田训练。我们是用经验推理出来的训练方法，西方人是用生理解剖为基础，再结合一点科学实验论证出来。第二个是非常流行的筋膜训练，其实中国武术很 早就非常强调筋膜训练。

中国武术的母体文化是中国传统文化，包含传统的哲学、中医理论，道家的文化，西方的武术与竞技体育，都是用解剖生理、生化、现代运动训练学等构建出的另一套体育理论体系。

我认为中国武术在传统文化的影响下，追求与自然的统一，这种思维方式不能说它优于西方，只能说它应该是可以相媲美的一种思维方式。

武学是对身体的磨练，因为身心是一体的，身体磨练的时候其实心境也产生了改变。可以这么说，身体强壮了之后，思想、灵魂的深度应该会更高。

而武学的哲学思维，从两个方面讲，第一个就是自我修养。司马迁的史记里面就有一句话说得非常经典，“非信廉仁勇不能传兵论剑”，只有具备诚信、廉洁、仁爱和勇敢的人，才能够传承和发展兵法和剑术，这也就是武道武术追求的东西。

第二个就是孟子的思想“威武不能屈，贫贱不能移”。中华民族每到最关键的危难时刻，武道精神就会浮现出来激励大家。我记得有一位学者说过一句话，他说地球上生活的比较好的民族，都是尚武的民族。真的有一定的道理，这个民族如果不尚武，内心就没有“支撑”。

精进的招式跟强壮的身体，还有强大的内心力量，应该是相辅相成。

中国武术跟世界上的其他武术技术相比，有没有特别差异化的地方？武学未来的发展，是不是会世界大同？

中国武术在格斗理念和技术理念上，与世界其他武术还是有一点差异，比如说中国人在理念上强调几个方面，第一个就是有一点庄子的思想，叫“以巧斗力”，不强调我能一拳把你“ko”。

第二个中国武术强调“控制”，认为控制你才是格斗的最高境界，用一些擒拿或者是一些技术方法控制住对手双方损失最小的情况下，让对手折服，得到对手认同，中国武术不是很愿意“生死搏杀”。

中国武术与世界武术流派的文化相会，它最终是要有一个融合的过程。但是完全融合可能性比较小，毕竟骨子里文化底层还是有差异，这个时候大家都会取对方的一些优点，或者是取对方能能融合消化，并化为己用的一部分。

中国武术有独到的优势，但是也有明显的缺陷，只有通过不断学习，丰富完善整个中国武术文化系统，它才会保持旺盛的生命力，才能具备可持续发展的能力。

武术在现代军事中，是否还具备很强的实用价值？

这个要从两个方面来看，首先呢，中国武术是中华名族尚武精神的体现，通过对武术的训练，能提高军人的精神面貌，变得更加有血性。纵观中国革命的伟大进程,正是无数英雄不畏强敌,英勇奋战,为国家和民族的利益牺牲自己的一切,以血肉之躯诠释和传承着尚武精神，才有我们现在的生活。

其次，不是所有的军事任务，都适合热兵器、远程打击等现代战争手段。在某些局势下，采用冷兵器作战可以避免大规模冲突的爆发。

另外，士兵的体能水平直接影响其战争准备能力。加强武术的技能训练，能使军人适应各种恶劣的战场环境，以便更好地执行作战任务。

在现代高技术战争条件下，武术技能训练的好坏，军人体能水平的高低，对战斗力与战备具有生死攸关的重要意义，也是新式武器发挥最大威力的先决条件。

让中国武术能更好地拉近中国与世界的距离，您觉得我们还有哪些方面需要继续努力，才能做得更好？

我觉得中国武术对自己的宣传内容和方法欠缺了一些，还有宣传的频次差了。内容和方法怎么讲？就是要用别人认同的方式方法来讲我们的故事，这个蛮重要。

有时候我们总是站在自己的角度来讲我们的故事，别人会觉得接受不了，因为东西方文化的差异是很大的。

比如说欧美认同竞技体育这种方式，我们就可以把武术的竞技体育化做到极致，尽量去吸引欧美运动员来参加中国的武术竞技，我们还需要把竞技的平台、规则打造得更加开放，更加国际化。中国武术的套路、演练、养生的理论，可以用一些科学、理性化的语言，用西方科学的思维做推广。

中国武术中的散打，就是竞技体育中非常不错的一个项目，但是散打规则是中国文化的产物，强调一个“巧”，西方人有点接受不了，会认为这套规则体系无法表达出实力那种一拳“ko”的实力。

此外，我们中国武术这么丰富的内容，只有一个徒手的散打竞技对抗是完完全全不够的。比如说泰拳它很自由，业余泰拳、职业泰拳它分好几类规则。还有像自由搏击分了5个规则，空手道分了3、4个规则，中国散打就1个规则，我们为什么不能打4个5个规则？

中国武术博大精深，拥有100多个拳种，还应该是百花齐放的，另外我们为什么不能大力发展器械格斗？不过，现在中国大学生体育协会，已经在开展长兵短兵，甚至长枪等的武术竞技比赛活动。我们需要改变过去推广中国武术内容太过单一，方法和手段太过于陈旧，或者太过于以自己为中心这些现状。  

中国武术还要大力做好民间的推广，大力扶持，大力鼓励民间的推广，因为有时候民间的推广，以人脉、社交为基础，很容易迅速在当地形成一个传播点，也很容易找到传播抓手，相比官方的推广，认同感强很多。