今天我们采访的是一位在东南亚生活了13年的中国人。走进马岩强，让我们一起来听听他的故事。

马岩强：阿拉伯语算是在这个世界上数一数二最难的语言，像公认的是我们中国的语言，汉语是世界上最难学的语言，其实阿拉伯语，也是世界上最难学的语言，它的语法、词法这些都是相当困难的。它一个词基本上有14种变化的形式，比如说你跟每一个人说的时态的不同、情景不同、对象不同，这个词就会发生很多的变化，所以在阿拉伯语体制下学习非常的困难。不光是语言，阿拉伯语它是以伊斯兰的文化为基础的，像我们伊斯兰的古兰经，它就是用阿拉伯语书写的，所以懂这个语言的前提，还要懂伊斯兰文化，包括伊斯兰的宗教信仰，都得要有一定的了解程度，才能把阿拉伯语学会。像宗教的这种问候方法，比方说我们穆斯林见面的时候，在阿拉伯国他们都会问“你好”，其实翻译成汉语，就是“你好”，那实际上不仅是说“你好”那么简单的意思，他有希望真主赐给你今生的平安与后世的吉庆，有传统的文化在里面，所以一般人学阿拉伯语，他会觉得非常困难，这个体制也是非常的复杂。在阿拉伯语的体制里学到不仅是这个音，不仅是阿拉伯语语言，额外还得要学习古兰经方方面面的这些知识，包括经注学、语言学、语法学、词法学，对于我来说这就是相当枯燥的。

古兰经

主持人：古兰经是伊斯兰教当中最重要的经典，穆斯林相信古兰经是真主安拉的启示，古兰经的内容和犹太教的旧约以及基督教的新约记载的主要故事有相同之处，但是与后两者不同的是古兰经的定位是一部指导性的典籍，因此书中是很少详尽记载相关的历史事件，强调的是事件当中的价值观，而并非事件本身，古兰经及圣训都是制定伊斯兰教法的依据。

马老师我想问一下，作为一名中国的穆斯林，在您去往埃及和巴基斯坦学习的过程当中，再重新去学习和深度学习古兰经的过程当中，您觉得有难度吗？

马岩强：肯定有障碍也有难度，毕竟我们是中国的穆斯林，不管是从小学、初中、高中、大学，接受的是中国的语言文化、思想文化，然后又要钻研学习阿拉伯语古兰经的方方面面，可能是本身性格的原因，我只想要掌握一些语言，我不想要在宗教的里面太多的去钻研去学习的。

主持人：我想问一下就是宗教的这一块的礼仪和约束，在您童年的生活一直到现在的这种生活的选择上面，它有一些什么样的影响？

马岩强：这影响就非常的大，因为从小的耳濡目染，在父母亲的教育下、自己的亲戚们的影响下，以及清真寺都会对伊斯兰的知识从小就会有一些影响，形成一种教育。比方说我们穆斯林见面的打招呼也好，每周五去参加做礼拜也好，假如从明天开始就是斋月了，我们也得要封斋，所以这些生活的方方面面，它是离不开我们伊斯兰这种教育传统的影响。比方说因为伊斯兰教是不吃猪肉的，不能饮酒的，不能说谎话，像宗教信仰会对你的道德也是产生一定的约束，从小到大这种影响也还是非常大的。

礼拜（维基百科）

主持人：因为马老师口音的关系在这里我要解读一下封斋，封是封闭的，封斋是吃斋的斋，封斋又称斋戒，斋戒是伊斯兰教念、拜、克、斋、朝5项基本的功课之一，是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。按照伊斯兰的教义，男性是12岁，女性9岁，健康的穆斯林男女都要在伊历9月履行斋戒的义务。那么刚刚我们提到了有一个伊历9月，我们要补充介绍一下伊斯兰的立法，伊斯兰历又称为回历，是目前伊斯兰教国家通用的立法，也是现今仍然在立法当中唯一的阴历，完全以月相为准的。另外伊斯兰教育当中对日期的计算也是有所不同，它是以日落为一天的开始，到第二天的日落才为一天，所以说他对昼夜的计算是夜行前，白昼在后，构成了一天的日期的计算。刚才我们提到了斋月，斋月是指的伊斯兰历当中的9月，为什么定为9月？因为真主安拉是在这个月把古兰经降给了穆斯林。

好，我们接着往后来听一听马老师在封斋的规定上，中国的穆斯林和巴基斯坦的穆斯林在封斋上有一些什么样的不同。

马岩强：没有。基本上在我们中国，信仰是比较自由的。

回族我们大多会封斋，但是不封斋的人也有很多。但是像巴基斯坦、埃及，因为它的整个社会就是以伊斯兰为主的，90%以上都是穆斯林，封斋就形成了一个相互监督，一种道德方面的约束，所以每个人都会去封斋，在巴基斯坦封斋，因为那个地方天气比较炎热，所以封斋是非常困难的，但困难也是直接性的，就是锻炼了一个人的意志，所以能把这一个月的斋封完成，对人的毅力锻炼还是非常强大的。

清真寺

马岩强：我们伊斯兰教其实是以伊历来计算的，很多清真寺上面它都有一个月牙，我们穆斯林其实是以月亮为我们的月历。月亮刚升起来就是月牙状，就像我们农历初一一样，月亮正圆的时候就是十五，下去的时候它就到三十了。我们也是以月亮刚出来跟这个结尾形成一个月，伊斯兰的月历也是分为12个月份，不是按月亮来计算的，他们这个斋月专业。其实按照我们公历，都是每年会往前推迟20天左右，比如现在是4月2号是斋月，到明年的话，就变成3月10号左右了，到后年就变成2月20号左右了。这个斋月里，你要从黎明之前，我们青海的时间基本上就是在5：00，也就是说在凌晨5点之前要吃饭喝水，要封斋，凌晨5点过后就不能再吃饭，不能再喝水。一直到晚上太阳落山之后，也就是现在的基本上是在7：50左右，在这个一整天的时间段内，不能吃饭，不能喝水，不能说谎话，不能打架，不能斗殴，不能有这种对金钱的贪婪，对权力的贪婪，戒除你的私欲，在这一整天都得要淡化这些对权力的欲望，这样就会形成一个非常好的锻炼，通过这样的一个月封斋，其实对你的身体也会产生一个相当大的好处。

这一个月下来，从我们的身体角度来说，把身体里面的这些宿便都给你清出去了，因为一整天不能喝水，不能吃饭，对身体的这种负担会减轻很多，血液通过这一个月的清理，也变得比较清澈，像那些三高的人群、糖尿病，通过这一个月的斋戒，他的身体也会有很大的一个程度的恢复。 从我们的心理、精神世界来说，你通过这一个月的斋戒就不会有那种犯罪的思想。

可能就我们解释的话，因这一个月的这种戒除后，对金钱权利这些其他的一些欲望就会看淡许多，然后对人的这种毅力锻炼也是非常强大的，以后你去做一件事情，就会非常的有坚持，有毅力去完成，还有你的精神世界会有非常大的影响，我觉得是这样子的。

主持人：刚才您说了像这样的斋日要持续一整月的时间，我也看了一下巴基斯坦这边的气候状况，因为巴基斯坦属于热带气候，那么它的整个气温是非常高的，降水本身就比较稀少。如果说在这样的一个非常干燥，温度很高的状态下，那么斋月在这样的状态下进行的话，我不太了解就是人的身体的这种体能状况是否能够适应得了，比如说就以饮水为例。

开斋节

马岩强：巴基斯坦也是封斋了，在埃及也是封斋了，像埃及、巴基斯坦都是非常炎热的一个地区，埃及的降水量比巴基斯坦还要少，它比巴基斯坦还要干燥，但是这些人都坚持下来了，因为伊斯兰认为就是要通过斋戒体验穷苦人的生活，比方说非常贫穷的这些人，一天吃不上饭，一天喝不上水，他们是一种什么样的状况？体验完了以后，有能力的情况下，我们还要交开斋税，因为这一个月的封斋完了以后你还得要捐出一部分的钱，要给穷人，让他们去开斋。这一个月的封斋，最主要的就是为了得到上帝、得到我们真主的喜爱，锻炼了我们的意志，体验了我们穷人的生活、通过这一个月的锻炼，毅力也非常强大，不会对你的身体造成多大的危害，因为我也是亲身就是这样封斋的，气候是非常的炎热，但是你也能坚持下来，所以这个人的潜力还是无穷大的。

主持人：有没有在巴基斯坦在斋月就是长达一个月的这种禁斋的过程当中，被渴死或者是被饿死这样的一些例子， 

马岩强：没有，伊斯兰是很开放的一个宗教，不是说它是强制性让你封斋，你就必须要封斋。比方说在医院里面的那些病人，或者是身体非常的不好，或是那些要赶着远路，去出差，或是要去运送什么东西，拉什么货，这些人是不需要封斋的。其实这个斋月完全是自愿性的，比方说你身体有状况，你是不能封斋的，封斋是对身体有害的，所以这个时候你封斋就是一个非法，你要吃药也要喝水，如果不吃药不喝水会危及到你的生命，所以这种情况下封斋还是不对的。

主持人：非常感谢马老师的分享，让我们近距离解读和感受到了斋月的尊贵。全世界近19亿穆斯林通过白天戒绝饮食等斋戒方式进行自律克己、感恩奉献。斋戒这种方式不仅仅只是伊斯兰有，世界各大宗教都有斋戒的功修，只是斋戒的形式不同，但实质都极为相似。例如道家的一种养生方式——辟谷，都是通过节制饮食、静心修养、净化心灵来达到平衡身体的机能，抑制物欲诱惑的同时并使人心存敬畏和感恩。好的，感谢聆听，明天同一时间《宁点视界》——马岩强故事（三），不见不散。